一
谜一样的开元，几年之间降落在金雀山下、沂河岸畔，以其罕有的高贵、典雅、新颖、别致，成为大美临沂的城中之城。
我是一个较多地关注“内宇宙”的人，我读书、思考，抚摸自己的生活，体味个体存在的意义。因此，当外部世界的突发事物展示在眼前的时候，我常常惶惑不安，大惊奇和大喜悦反倒使自己孤独无助，如同一只脆弱的羔羊，在高原，望着漫天飞舞的风雪。
开元，给了我如是冲击。
二
从哪里说起？
夜幕四合。我站在临沂城的“东长安街”—金雀山路东段大街北侧，痴痴地望着“开元·上城国际”的霓虹灯光。我的身后，是一大群打工者，为各种欲望、各种野心而打拼的勇士和赌徒，以及精神落魄的人，找不到物质和精神的双重家园的流浪儿，被生活打压得几近麻木的灵魂……
一个声音从高空传来，分明是哲人亚里士多德在说：“人们为了生活来到这个城市，为了更好地生活而居留于这个城市。”
三
于是，人流、物流、资金流，尘土、烟雾、喧嚣、嘶喊，汗水、泪滴，立体的、翻滚不停、摇摆不息的运动的世界，利益的争夺，财富的集聚和减损，一部分人倒下去，又有一部分人站起来，生活，在书写着历史，在塑造着天地之间的大写的主人公。
一辆接一辆的轿车开过来了。
沂河花园，康居苑、香榭丽都、香榭丽舍、开元·上城……
有一个汉子站在那儿迎接，他质朴而又儒雅，大气而又细致，当过兵，爱好写作，爱好摄影，痴迷于建筑艺术，一个不显山、不露水的人，一个有着难以估量的潜能的人，他叫李忠山。
四
一个几乎用烂了的词儿：市场需求。
其实，市场需求，本质上是人的需求。
人，在满足了最基本的需求——吃、穿、住、行之后，随之而来的努力是，不断提升这四种基本需求的质量。再接下来就是精神生活，包括文化需求、艺术需求、情感和娱乐需求、社交需求等等。精神领域的高端，是为征服和改变世界作出自己的建树，从而获得更多人群的理解和尊重。
李忠山自身首先就是一位追求精神高端的人。我们细察他半生的经历，发现他的一行一止，几乎都围绕着实现人生价值，时而小步快跑，时而校正航向，不懈地工作，不停地奋斗，不倦地接受挑战，不断地创造业绩。
他的境界和理念，已明显地渗透到他所领导的房地产开发事业中。
五
他所吸引的蜂拥而来的业主，难道仅仅是因为“有钱人买好房子”这样简单的概念吗？
要深刻理解开元地产，对于非专业人员来说是一件很吃力的事。有位专家这样阐述“地产”的内涵：地产，除了我们能看到的一切——钢筋、水泥、高度、体量、造型、颜色等物质的东西外，还充满着符号、表情、印象、感觉等精神内涵。
开元地产除了保证一般意义上的“产品质量”以外，到底有哪些与众不同之处？
六
回归自然。
人性的回归方向肯定是指向自然，亲近山水的。只有在大自然母亲的怀抱里，人类一切善良的品质——包括哲学范畴内所讲的“任策”、艺术范畴内所讲的“诗情画意”，才可能像泉水般从灵魂深处涌流不止。
开元地产捷足先登占领了临沂城市的黄金地段：背靠金雀山，面向沂河。
山不在高，有绿树花草，百鸟鸣唱。
河不在深，有万亩碧波，浩浩荡荡。
业主深深领悟了“仁者爱山”、“智者乐水”的玄机，推开后窗，默对青山无语；远眺大河，心中几多澎湃！——住在这里的，是一群成功人士，一群韬光养晦的人们。
七
回归艺术。
正如大文人林语堂所说，“最好的建筑是这样的：我们居住其中，却感觉不到自然在哪儿终了，艺术在哪里开始。”
谈论开元地产的艺术，需要很多文字和图片，解说很多环节和细节，非本文所能容纳。我们只要身临其境地看上一遍，再读一遍下面这一段关于小区规划理念的美文，便大致明白了：
行云流水之砚苑——在这里你亲身体验到现代景观生活中的书法自然，感受到中国书法艺术中楷书的中和之美，行书的自然之美，草书的变化之美，篆书的流畅之美，隶书的豪迈之美，让人在移步换景中再现了书法之乡的书法艺术之美。
上善若水之池苑——位于小区中心腹地的池苑，蓝天白云下，池畔的亭台楼阁、树木花草、艺术小品倒映在碧波中。使人联想到老子的话：“上善若水，水利万物而不争。”孔子的话：“水有五德，君子遇水必观。”
大隐于市之简苑——清简为尚、虚旷为怀。师法自然与书法自然的完善吻合，构造一幅清新怡人、平和宁静、令人向往的生活图景。
悠游于心之艺苑——在这里喝着咖啡闲聊度过散漫时光，或漫步追随碧波夕阳，与轻柔的音乐、和煦的阳光、习习的凉风、绿色的植物相伴，让生活艺术与艺术生活悄悄溜到业主身边。
八
回归社会。
人的社会属性决定了自己与他人之间的思想联系、职业联系、生活联系和友情联系。所谓“隐居”，所谓“与世隔绝”只是暂时的、阶段性的行为，逃离之后又是回归。
开元地产高度重视和保障业主的安全、自由和隐秘需求，所有的硬件建设和软性服务都用心独到。同时，又遵循人的社会属性规律，努力创造一个回归社会的氛围。
对外，高度重视每位业主的社会辐射功能，天南地北中国人，身居开元心系天下。“社会精英”一般说来是“有钱人”，但“有钱人”未必都能成为“社会精英”。开元所打造的高品质、高格调居住环境，吸引来的是一大群社会精英，这批人不仅创造着超常的社会价值，也影响着甚至可以说左右着社会进程。开元的管理者，始终清醒地理解认同每位居住“成员”的社会能量，巧妙地吸纳整合着这一股无形的“核动力”。
对内，通过各种小平台、小媒介凝聚社区人心。“我们共有一个家”，有共同的情节、共同的戏剧、共同的欢乐和思考；同时，每一个“小家”又演绎着各自富有传奇的故事，每一位居民又都依照自己的喜好过着自由自在的日子。
九
多少年来，我们为居住而居住，“居住文化”像一张白纸，人类丰富的想象力在这张白纸上面画上一个大大的“零”字。开元的出现强烈震撼了我们，这个与世界联结、与时尚联结、与中外文化艺术科技联结的窗口，正在吸引我们进一步探究，它无穷无尽的奥秘，它青春常驻的根源。
作者：郑士选，中国散文诗学会会员，山东省作协会员。早期，在《人民文学》、《山东文学》、《黄河诗报》、《飞天》等刊物发表散文诗多篇；中期，任山东兰陵集团宣传处副处长，《兰陵报》主编，致力于企业文化、酒文化研究，并为本地作家撰写了大量评论；后期，兴趣转向紫砂壶鉴藏，以及中国玉文化、陶瓷文化、书画文化的学习。系临沂市作协原副主席，现任《沂蒙史志》副主编。
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